在我的印象中：山西很脏，尘土飞扬、铺天盖地的煤灰；山西缺水，终年少雨、气候干燥；山西煤多、煤层浅，随便在哪跺一脚，就能跺塌一煤窑；山西人牙不好，因为我看到的卖山西小吃的商人，首先两颗门牙的颜色及造型都不大那么协调。
      于是我是怀揣着这样的印象，坐了18个小时的火车到达了山西太原。一下车顿时觉得这里的空气大不一样，干燥得你恨不得往鼻孔里灌水。
      上了旅游团的大巴后，前往我们“山西文化之旅”的第一站—大同。为什么说是文化之旅？因为据导游讲，山西的文化底蕴很足，古代的时候是全国的经济文化中心、民间艺术更具特色。另外明朝的时候由于之前的战乱使得全国的人口锐减，惟独山西的人口众多，于是山西洪洞县大槐树下就成了一个移民站，这个地方的人被调去全国各地补充人口，当时民间有这么一句俗语叫：“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”大迁徙中，移民双手被绑，在官兵的押送下上路，凡大小便，均要向解差报告：“老爷，请解开手，我要小便。”长途跋涉，大、小便次数多了，口干舌燥的移民，便将这种口头请求趋于简化。只要说声“老爷，解手”，彼此便心照不宣。于是，“解手”便成了大小便的同义语。另山东民谣云：“谁的小脚趾甲两瓣瓣，谁就是大槐树底下的孩。”我在大槐树公园的祭祖堂里，看到两副楹联，一为“举目鹳窝今何在，坐叙桑梓骈甲情”，二是“谁是古槐底下人，双足小趾验甲形”，楹联与民谣，一雅一俗，说的都是足小趾两瓣的事。传说官兵包围百姓后，怕人逃跑，将每人的小脚趾砍上一刀，以做识记。后来，移民的后代脚小趾甲便成了复形。所以各位看看自己的小脚拇指的指甲，如果是两瓣的，那么你的祖辈很有可能来自山西。

      山西文化之旅路线贯穿南北：太原—大同—云冈石窟—悬空寺—应县木塔—五台山—晋祠—乔家大院—双林寺—平遥古城—王家大院—吉县—壶口瀑布—运城—永乐宫 基本主要的特色景区我们都到了

      这次去山西所拍摄的照片均是16：9的比例，这样做的目的是我个人觉得这个比例更能锻炼构图能力，而且照片出来的效果更有纵伸感，并且为了保持山西风貌的原汁原味，图片全都没有经过处理，希望带给各位一个真实的山西

[ 本帖最后由 狂徒 于 2007-3-27 17:49 编辑 ]

【大同】
到大同都是晚上了，第二天就去了别的景区，所以只拍摄了一张大同某酒店前的夜景。外面停了很多轿车，连对面也停满了，其中外牌照的不少，就是没有我们想看到的悍马。

[ 本帖最后由 狂徒 于 2007-3-27 14:03 编辑 ]

【云冈石窟】
      云冈石窟位于大同市区西16公里处的武周山麓。石窟依山开凿，东西绵延1公里。现存洞窟53个，石雕造像5.1万余尊，是国内三大石窟群之一，属国家级重点文物保护单位，并列入由联合国教科文组织世界遗产委员会承办的《世界遗产目录》中。
　　石窟始凿于北魏兴安二年(453)，距今已有1，500多年的历史。由著名和尚昙曜奉北魏文成帝旨意主持开凿。现存第十六到二十窟开凿最早，人称昙曜五窟；其它主要洞窟也大都完成于公元495年北魏迁都洛阳之前。小型石窟的营造一直延续到孝明帝正光年间。
　　位于西区的早期开凿的5个大窟，平面呈椭圆形，无后室，佛像高大雄伟。中区石窟， 平面多为长方形，有后室，中央雕造大像，四壁拱门及窟顶上雕刻佛像、佛龛、飞天、佛教传说故事及其它建筑图案。东区的第一、二窟和二十一赌取建塔为主，被称为“塔洞”。第二十窟主佛像高达13.7米，胸部以上保存完整，脸型丰满圆润，双耳垂肩，双目有神，两肩宽厚，雕饰精美，是云冈石雕艺术的代表。
　　云冈石窟保留的衣冠服饰，建筑形制，音乐舞蹈，装饰纹样等形象，为研究我国古代文化艺术提供了丰富的实物资料。

由于洞内是不允许拍照的，怕相机的闪光灯对文物造成损害，所以大家看要费点神。

[ 本帖最后由 狂徒 于 2007-3-27 14:00 编辑 ]

【悬空寺】

      悬空寺，位于恒山脚下，在浑源悬城城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上。自古以来，这里一直被列为北岳恒山的第一奇观。新加坡电视连续剧《莲花争霸》曾在这里取景。
　　悬空寺创建于北魏后期（大约为公元471——523年），已经经历了1400多个年头。现存建筑是明、清两代修建后的遗物。悬空寺背西面东，像是悬在一幅巨大屏风中腰的一尊精巧、别致的玉雕。
　  悬空寺寺门朝南，寺内有楼阁殿宇40间。南北各有一座三檐歇山顶，危楼耸起，对峙而立，从低向高，三层叠起。六座殿阁，相互交叉，飞起栈道相连，高低相错，用木制楼梯相沟通，曲折迂回，参差有致，高下错落，虚实相交，构思布局妙不可言。整个寺庙，错综而不合零乱，交叉而不失严谨，似虚而实，似危实安，实中生巧，危里见俏，一种在国内其它寺庙中体会不到的危险感会紧紧地抓住游人的猎奇心理。
   
   悬空寺内塑像颇多，并有各种铜铸、铁铸、泥塑、石雕像80尊。三圣殿内的释迦、韦驮、天女等塑像，形体丰满，神态感人，是悬空寺内彩塑中的佼佼者。更为特殊的是地处悬空寺最高层的三教殿内，释迦牟尼、老子、孔子的塑像共居一室，耐人寻味。佛教、道教、儒教始祖同居一室，确不多见。
　　悬空寺虽幽居深谷，但有恒山水库依傍。恒山水库蓄水1300万立方，浇灌着五万余亩良田。夏日，两侧青山侧立，黛色的山峦在水库中显出倒影。水色清碧，涟漪累累。到溢洪闸全开时，峡谷内飞流喷涌，山水相交，浑然一体，结悬空寺的奇景又增添了秀色。

[ 本帖最后由 狂徒 于 2007-3-27 14:26 编辑 ]

【恒山湖水库】
      在悬空寺对面，修建于1958年，水坝高69米。修造悬空寺的目的是为了镇住金龙峡的水，而真正治理好水的是解放后水库的建成，但由于水量减少，河道已干涸，不过现在工人们正在疏浚河道，修建堤岸，再过一段时间朋友们会看到水中倒影的悬空寺，会别有一番情趣。

[ 本帖最后由 狂徒 于 2007-3-27 14:29 编辑 ]

【应县木塔】

      释迦木塔位于应县城内西北佛宫寺内，俗称应县木塔。建于辽清宁二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完毕。是我国现存最高最古的一座木构塔式建筑。为全国重点文物保护单位。
      木塔建造在四米高的台基上，塔高67．31米，底层直径30．27米，呈平面八角形。第一层立面重檐，以上各层均为单檐，共五层六檐，各层间夹设暗层，实为九层。因底层为重檐并有回廊，故塔的外观为六层屋檐。各层均用内、外两圈木柱支撑，每层外有24根柱子，内有八根，木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和短柱，组成不同方向的复梁式木架。有人计算，整个木塔共用红松木料3000立方，约2600多吨重，整体比例适当，建筑宏伟，艺术精巧，外形稳重庄严。
     塔身底层南北各开一门。二层以上周设平座栏杆，每层装有木质楼梯，游人逐级攀登，可达顶端。二至五层每层有四门，均设木隔扇，光线充足，出门凭栏远眺，恒岳如屏，桑干似带，尽收眼底，心旷神怡。塔内各层均塑佛像。第1层为释迦牟尼，高11米，面目端庄，神态怡然，顶部有精美华丽的藻井，内槽墙壁上画有六幅如来佛像，门洞两侧壁上也绘有金刚、天王、弟子等，壁画色泽鲜艳，人物栩栩如生。二层坛座方形，上塑一佛二菩萨和二胁侍。三层坛座八角形，上塑四方佛。四层塑佛和阿难、迦叶、文殊、普贤像。五层塑毗卢舍那如来佛和人大菩萨。各佛像雕塑精细，各具情态，有较高的艺术价值。
     塔顶作八角攒尖式，上立铁刹，制作精美，与塔协调，更使木塔宏伟壮观。塔每层檐下装有风铃，微风吹动，叮咚作响，十分悦耳。
      应县木塔的设计，大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式，充分利用传统建筑技巧，广泛采用斗拱结构，全塔共用斗拱54种，每个斗拱都有一定的组合形式，有的将梁、坊、柱结成一个整体，每层都形成了一个八边形中空结构层。设计科学严密，构造完美，巧夺天工，是一座既有民族风格、民族特点，又符合宗教要求的建筑，在我国古代建筑艺术中可以说达到了最高水平，即使现在也有较高的研究价值。
      木塔自建成后，历代名人挂匾题联，寓意深刻，笔力遒劲，为木塔增色不少。其中：明成祖朱棣于永乐四年（公元1406年），率军北伐，驻宿应州，登城玩赏时亲题“峻极神功”；明武宗朱厚照正德三年（公元1508年）督大军在阳和（山西阳高县）、应州一带击败入塞的鞑靼小王子，登木塔宴请有功将官时，题“天下奇观”。塔内现存明、清及民国匾、联 54 块。对联也有上乘之作，如“拔地擎天四面云山拱一柱，乘风步月万家烟火接云霄”；“点检透云霞西望雁门丹岫小，玲珑侵碧汉南瞻龙首翠峰低”。此外，与木塔齐名的是塔内发现了一批极为珍贵的辽代文物，尤其是辽刻彩印，填补了我国印刷史上的空白。文物中以经卷为数较多，有手抄本，有辽代木版印刷本，有的经卷长达30多米，实属国内罕见，为研究我国辽代政治、经济和文化提供了宝贵的实物资料。
      应县佛宫寺释迦木塔，历900多年的风雨侵蚀、地震战火，至今仍保存完好，除其塔基牢固，结构谨严外，历代不断维修也是重要原因，特别是中华人民共和国成立后，进行了系统的修缮和管理。1953成立了文物保管所，1974年至1981年，国家拨大量专款，调拨优质木材对木塔进行全面抢修，使这座当今世界上保护最完整、结构最奇巧，外形最壮观的古代高层木塔建筑焕然一新，巍然屹立。并以其悠久的历史、独特的艺术风格和高超的建筑技术，吸引着国内外游客。

[ 本帖最后由 狂徒 于 2007-3-27 14:35 编辑 ]

【五台山】

      五台山是我国四大佛教名山之首，位于山西省五台县，南距山西省太原市230公里，北距五台山火车站48公里。
　　五台山由东西南北中五峰组成，环基250公里。寺院分为青庙和黄庙两种，青庙住和尚，黄庙（藏传佛教寺院）住喇嘛。五台山过去有360座寺庙，到1956年时还有124处，其中青庙99处，黄庙有25处，菩萨顶寺是传说中的文殊菩萨居住处，为五台山黄庙之首。现存寺庙四十余处。
　  五台山是文殊菩萨的道场，台怀镇是寺庙最集中的地方，寺院一个挨着一个，显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗侯寺并称为五台山五大禅林。
      塔院寺的大白塔，是我国建塔史上的一项巨大成就，五台山的标志，通高75.3米，塔高56.3米，比北京北海的白塔还高20米。在大白塔围廊内有绿色铁皮制做的法轮120个，是诵经用的，也叫转经筒。旅游者用右手右转法轮一周，能获得平安、如意、吉祥。人们把白塔当成理想的“还愿”场所，一般都绕塔三周，同时转动法轮。

[ 本帖最后由 狂徒 于 2007-3-27 16:13 编辑 ]

【晋祠】

      晋祠始建于北魏，为纪念周武王次子叔虞而建。这里殿宇、亭台、楼阁、桥树互相映衬，山环水绕，文物 荟萃，古木参天，是一处风景十分优美的古建园林，被誉为山西的“小江南”，是一处国家少有的大型祠堂式古典园林,驰名中外。尤其是圣母殿、侍女像、鱼沼飞梁、难老泉等景点是晋祠风景区的精华。祠内的周柏、难老泉、宋塑侍女像被誉为“晋祠三绝”，具有很高的历史价值、科学价值和艺术价值。晋祠为国家重点文物保护单位，是华夏文化的一颗璀璨明珠。
      晋祠旅游景区距太原市较近，气侯条件与市区接近，加上依水傍山，风景优美，是游客避暑、观光地。太原市通往晋祠的8路无人售票公共汽车、8路小公共汽车，昼夜持续时间长（早6：00--晚23：00），行车间隔时间短（15--20分钟），乘车环境舒适。晋祠风景区食宿方便，饭店、旅馆座落周围，数十家饭店、餐馆、酒家，均具有上乘的服务和可口的饭菜，且具有本地特色。尤其是“晋祠大米”以其明晶透亮、味道纯香而饮誉天下。紧靠景区的晋祠镇政府近几年下工夫抓了以旅游业为龙头的公用设施及三业（服务、餐饮、娱乐）建设，面貌大为改观，尤其是景区的住宿条件、通信业务、医疗保障、娱乐场所、购物环境越来 越受到中外游人的亲睐。

[ 本帖最后由 狂徒 于 2007-3-27 16:07 编辑 ]

【乔家大院】

      乔家大院位于山西省祁县乔家堡村,北距太原54公里,南距东观镇仅2公里.它又名在中堂,是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了我国清代北方民居的独特风格。
      大院为全封闭式的城堡式建筑群，占地10642（约十六亩）平方米，建筑面积4175平方米,分6个大院，20个小院，313间房屋。大院三面临街，不与周围民居相连。外围是封闭的砖墙，高10米有余，上层是女墙式的垛口，还有更楼，眺阁点缀其间，显得气势宏伟，威严高大。大门座西朝东，上有高大的顶楼，中间城门洞式的门道，大门对面是砖雕百寿图照壁。大门以里，是一条石铺的东西走向的甬道，甬道两侧靠墙有护墙围台，甬道尽头是祖先祠堂，与大门遥遥相对，为庙堂式结构。北面三个大院，都是芜廊出檐大门，暗棂暗柱，三大开间，车轿出入绰绰有余，门外侧有栓马柱和上马石，从东往西数，依次为老院，西北院，书房院。布所有院落都是正偏结构，正院主人居住，偏院则是客房佣人住室及灶房。在建筑上偏院较为低矮，房顶结构也大不相同，正院都为瓦房出檐，偏院则为方砖铺顶的平房，既表现了伦理上的尊卑有序，又显示了建筑上层次感。大院有主楼四座，门楼，更楼，眺阁六座。各院房顶有走道相通，便于夜间巡更护院。
      综观全院布局严谨，设计精巧，俯视成“喜喜”字形，建筑考究，砖瓦磨合，精工细做，斗拱飞檐，彩饰金装，砖石木雕，工艺精湛，充分显示了我国劳动人民高超的建筑工艺水平，被专家学者誉之为：“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说，名扬三晋，誉满海内外。

[ 本帖最后由 狂徒 于 2007-3-27 16:25 编辑 ]

【平遥古城】

平遥古城1986年国务院公布为第二批国家历史文化名城。目前全县境内拥有全国重点文物保护单位3处，省级重点文物保护单位6处，县级文物保护单位90处。其文物古迹之多，价值之高，内容之丰富，为全国县级城市中所罕见。在这座古城的珍贵文物中，有建于北汉天会七年（963年）的镇国寺万佛殿；有始建于北齐武平二年（571年）的双林寺；有始建于唐显庆二年（657年）的清虚观；有建于北汉天会七年（963年）的文庙大成殿；也有建于清康熙十年（1671年）的惠济桥。
　　平遥称古陶地，是帝尧的封地。平遥古城原为夯土城垣，始建于西周宣王时期（前827年～前782年）。明洪武三年（1370年），也于军事防御的需要，在原西周旧城埂的基础上扩建为今天的砖石城墙。
　　平遥古城是中华人民共和国境内，现存最为完整的明清且城。它是中国汉民族中原地区古县城的典型代表。由于县城的建立，到清道光三年（1823年），在平遥古城内诞生了全国第一家票号“日升昌”。“日升昌”的创立，在中国古近代金融史上具有划时代意义，它标志着中国近代性质的新型金融业，在中国封建社会后期的商业和金融肌体中然生成。
　　迄今为止，这座城市的城墙、街道、民居、店铺、庙宇等建筑，仍然基本完好，原来的建筑格局与风貌特色大体未动。城内及近郊古建筑中的珍品，也大多保存完好，它们同属平遥古城现存历史文物的有机组成部分，它们同为研究中国政治、经济、文化、军事、建筑、艺术等方面历史发展的活标本。
   平遥县城墙。明洪武三年(1370年)建，周长6.4公里，是山西现存历史较早、规模最大的 一座城城墙。明、清两代都有补修，但基本上还是明初的形制和构造。城为方形，墙高12米左右，外表全部砖砌，墙上筑的垛口，墙外有护城河，深广各4米。城周辟门六道，东西各二，南北各一。东西诈外又筑以瓮城，以利防守。城墙上原有料敌台楼九 十西座，城门上原建城楼，四角处还有角楼，已大多残坏，唯城墙依然如故。城内街道、市楼、商店等还保留原有形制。是研究我国明代县城建置 的实物资料。位于太原市西南的平遥县是全国仅存的4座完整古城之一。该景点完整无损，并于墙内建筑浑于一体，具有旅游和鉴赏价值。古城南与介休市 接壤，北于祁县相邻，是大运公路必经之地，交通十分便利，古城内各种服务齐备，各种名吃、店铺独具特色，城外宾馆、酒家、商场一应具全。 平遥牛肉以其纯、真、鲜美名扬神洲。
　　1997年12月3日，联合国教科文组织世界遗产委员会把平遥古城列入《世界遗产名录

[ 本帖最后由 狂徒 于 2007-3-27 17:01 编辑 ]

【王家大院】

      静升王家源出太原，先祖以佃耕为主，兼营豆腐小业。明代起开始经商，到清康熙初年已成为巨商富户，乾隆年间王家人口已达千余，位列高官者不乏其人。在仕宦儒商的辉煌顶点，王氏家族不惜工本建造自己豪华的生活家园，建筑总面积达15万平方米,谱写出中国民居建筑史上的鸿篇巨制。
　　王家大院耗费了半个世纪（1762年至1811年）修建而成的豪华住宅，共有院落54幢，房屋1083间。其建筑特点是：规模庞大，气势宏伟；依山就势，层楼叠院；院自有别，功能齐全；雕刻精湛，装饰典雅；内涵丰富，实用美观，南北情调兼融，具有极高的文化品位，被许多国内外专家、学者誉为“华夏民居第一宅”。特别是融于整个建筑群的砖雕、木雕、石雕，匠心独具，典雅细腻，美观精巧，内涵丰富，有极高的艺术价值,被称为“三雕”艺术宝库。王家大院建筑群,渗透着浓郁的儒家思想，其东方文化的魅力,体现得淋漓尽致,令人叹为观止。
　　王家大院的三雕艺术,是清代“纤细繁密”风格的集大成者,其石雕、木雕、砖雕分别装饰着斗拱、雀替、挂落、栋梁，照壁、廊心、柱础石、墙基石、匾额、帘架、门罩、屋顶等，雕刻题材丰富多采,技法精致多样。内容包含:岁寒三友、四季花卉、莲生贵子、二十四孝、吴牛喘月、麒麟送子、飞马流云、一路连科、佛家八宝、民业四业、才子四亚等题材，令人目不暇接。在王家大院，建筑已成为工艺美术的载体，石雕、木雕、砖雕技艺精湛；书法、绘画、诗文融于建筑。这些工艺美术与书法匾额、楹联处处显示着王氏家族耕读之家的风范,其建筑艺术和文化价值堪称中华一绝。我国著名建筑学家郑孝燮六次专程到王家大院考察研究，称王家大院是“国宝、人类之宝、无价之宝”,“百来不厌，百看不厌”。

[ 本帖最后由 狂徒 于 2007-3-27 17:24 编辑 ]

【壶口瀑布】
   
      黄河壶口瀑布位于吉县城西 45公里，距临汾市165公里处的晋陕峡谷黄河河床中，已成为世界上最大的黄色瀑布，因其气势雄浑而享誉中外。
　　壶口瀑布，是由于黄河流至壶口一带，两岸苍山夹峙，把黄河水约束在狭窄的黄河峡谷中，河水聚拢，收束为一股，奔腾呼啸，跃入深潭，溅起浪涛翻滚，形似巨壶内黄水沸腾。巨大的浪涛，在形成的落差注入谷底后，激起一团团水雾烟云，景色分外奇丽。站在河边观瀑，游人莫不唱起“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”这威武雄壮的歌声。 　　
　　壶口瀑布的宽度随季节变化而变化。通常情况是，宽度在 30米左右，汛期可扩展到50米上下，瀑布落差在20-30米之间。
　　瀑布下方，在连接山西、陕西的七郎窝大桥，瀑布与大桥相映，形成一道诱人景观。 近年来，壶口瀑布已成为中华壮士“飞黄”的圣地，继柯受良驾汽车飞黄成功后，朱朝晖又成功地驾驶摩托车在这里飞越黄河。

[ 本帖最后由 狂徒 于 2007-3-27 17:27 编辑 ]

【永乐宫】

      永乐宫修建于元代，,施工期前后共110多年,才建成了这个规格宏大的道教宫殿式建筑群。特别是宫殿内部的墙壁上，布满了精心绘制的壁画，其艺术价值之高，数量之多，实属世上罕见。来到山西，自然不能放过去永乐宫欣赏元代壁画的机会。
      永乐宫是典型的元代建筑风格，粗大的斗拱层层叠叠地交错着，四周的雕饰不多，比起明、清两代的建筑，显得较为简洁、明朗。几个殿以南、北为中轴线，依次排列。
永乐宫的原址的芮城西南的黄河北岸，相传该地是[八仙]之一吕洞宾的家乡。1959年，那里要修建三门峡水库，永乐宫正好位於计划中的蓄水区，水库建成后它将成为淹没在几十公尺深水之下的[海底龙宫]。
      当时，来自全国各地的[现代鲁班]们，仔细研究如何将这近1000平方公尺的壁画完好地搬走重建。之后，他们决定先拆几座宫殿的屋顶，再以特殊的人力拉锯法，用锯片极细微地将附有壁画的墙壁逐块锯下。一共锯出了550多块，每一块都划上记号。再以同样的锯法，把牢固地附在墙上的壁画分出来，使之与墙面分离，然后全部划上记号，放入垫满了厚棉胎的木箱之中。墙壁、壁画薄片和其它构件，用汽车、骡车、马车等交通工作逐步运到中条山麓，先重嵌宫殿，在墙的内壁上新铺上一层木板，再逐片地将壁画贴上，最后由画师将壁画加以仔细修饰。
       这项曾经被形容为[神仙也不容易办到]的工程，经过了近5年时间终告完成。重建后永乐宫里壁画上的切缝几乎小得难以辨别，令人难以置信地完美保留了这群壁画杰作的旷世神韵。

[ 本帖最后由 狂徒 于 2007-3-27 17:36 编辑 ]

很可惜的是永乐宫禁止拍照 于是偷拍的几张壁画不是很清楚
10天终于结束了山西之行 当初40来号人浩浩荡荡的去 结果现在摇摇晃晃的回
真累.....

LZ发了好多啊...卡死我了..........


狂徒以前的头像是不是一个赤膊的男的啦